Mrs. Keating? Mein Beruf, mein Leben und ich

Lieben Sie Ihren Beruf? Nach fast zehn Jahren als Lehrerin konnte ich heute tatsächlich wieder einmal sagen: Ja, tue ich.

Besuch der alten Dame

Mit einer meiner Klassen, jungen Erwachsenen zwischen zwanzig und dreißig aus Deutschland, Afghanistan, Syrien und Polen, lese ich seit einigen Wochen das Drama „Der Besuch der alten Dame“ von Friedrich Dürrenmatt. Für einige ist dies die erste Begegnung mit einem dramatischen Werk überhaupt. Die Sprache ist einfach, die Themen des Werks hochaktuell: was bin ich bereit für Geld und persönliches Vorankommen zu tun? Wie korrumpierbar bin ich in Bezug auf meine Wertvorstellungen? Wie gehe ich mit der Wahrheit um, wenn sie meinen persönlichen Interessen widerspricht? Und mache ich mich schuldig, wenn ich „nur“ dasselbe Unrecht begehe, das alle tun? 

Dürrenmatt packte diese Fragen 1956 in einen recht simplen Plot: eine als junge Frau mittellose, nun reiche „alte Dame“ kehrt in ihr Heimatstädtchen zurück, um sich an ihrem ehemaligen Geliebten zu rächen. Dieser hatte sie Jahrzehnte zuvor verleugnet und im Stich gelassen; nun bietet sie der verarmten Gemeinde eine Million für seinen Tod. 

Wie die Bürgerinnen und Bürger auf ihr Angebot reagieren, wie ihr Handeln allmählich ihre moralische Verkommenheit deutlich macht, war über mehrere Stunden Thema des Unterrichts. Dabei hatten wir verschiedene Szenen auch in Bezug auf ihre sprachliche Gestaltung hin untersucht – „klassischer“ Deutschunterricht eben, wie er vielen teils leidvoll, teils freudvoll vertraut ist: literarische Werke formal und inhaltlich analysieren, bis ihnen der letzte Lebenshauch entwichen ist…

Ad hoc-Theater

An diesem Tag hatte ich davon selbst genug. Es fing damit an, dass ich spontan entschied, eine kurze Szene des Stücks zu spielen statt zu lesen. Als der von Gewissensbissen geplagte betrunkene Lehrer des Dörfchens stieg ich entsprechend der Szenenanweisung kurzerhand zwar nicht auf ein „Fässchen“, wie im Drama beschrieben, aber auf den nächsten Stuhl und machte mich daran, lallend und voller Reue „die Wahrheit“ über die Moral des Städtchens zu verkünden. 

Was soll ich sagen: der Funke sprang über – den weiteren Dialog spielten meine Studierenden selbst, verwandelten sich zu Bürgern des Städtchens, empört und selbstgerecht, scheinheilig und verlogen.

Nichts sehen, nichts hören, nichts wissen

Was die Philosophin Hannah Ahrendt, Berichterstatterin der Nürnberger Prozesse, 1963 als die „Banalität des Bösen“ bezeichnete, wurde auf einmal greifbar: schuldig mache ich mich auch, wenn ich innerhalb eines Unrechtssystems nur kritiklos meine „Pflicht“ erfülle. Wie gehe ich damit um, wenn ich gefordert bin, Verantwortung für mein Handeln zu übernehmen?

Dürrenmatt selbst formulierte bereits 1955:

„Die heutige Welt, wie sie uns erscheint, lässt sich […] schwerlich in der Form des geschichtlichen Dramas Schillers bewältigen, allein aus dem Grunde, weil wir keine tragischen Helden, sondern nur Tragödien vorfinden, die von Weltmetzgern inszeniert und von Hackmaschinen ausgeführt werden.“ (Theaterprobleme, 1955)

Was ist der Weg, wenn ich mich nicht von Demagogen und „Weltmetzgern“ instrumentalisieren lassen will? In Bezug auf welche Punkte erlebe ich mich selbst als verführbar?

Meine Studierenden diskutierten an diesem Vormittag wach und mit berührbarem Herzen. Und ich weiß wieder, warum ich meinen Beruf als Lehrerin trotz zuweilen frustrierender Rahmenbedingungen und der „Doppelbelastung“ als berufstätige Mutter liebe: weil in den besten Momenten Gespräche wie diese möglich sind. Weil ich meine Studierenden erreiche und sie in sich selbst Neues entdecken. Weil genau das für mich Lernen ist: Ein Erkennen der Welt und sich selbst und weil es mich tatsächlich glücklich macht, meine Schülerinnen und Schüler dabei zu begleiten!

Herzliche Grüße, Sunnybee

PS. Wen es interessiert: der Titel spielt auf den Film „Der Club der toten Dichter“ (1989) an. Ein wenig pathetisch, etwas brachial in seiner Aussage – und eben doch berührend. Eine Rezension hier!